庄子在《齐物论》中，讲了这样一个故事。

子綦（qí）是子游的老师，一日，师生二人在一起谈书论道，品味人生。

过了一会儿，子游猛然间看到，老师子綦坐在几案旁边，精神好似脱离了肉体，子游惊讶地问他：“老师，人的肉体可以像枯槁，但精神难道也能像死灰吗？”

形固可使如槁木，而心固可使如死灰？——《齐物论》

子綦回答：“问得好！我之所以会这样，是因为我如今已忘却了自身的存在。你听过人籁之音，却没听过地籁之音，就算听过地籁之音，也没有听过天籁之音！”

女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！——《齐物论》

人籁之音是人呼出的气通过丝竹发出的声音，那地籁、天籁之音呢？子綦这样解释，大地间流动之气形成了风，时而微风徐徐，时而长风烈烈。

风穿过大地上的高山和山谷，穿过深林和浅滩，穿过各种各样的孔窍，发出的就是地籁之音。当风停止了，万物也就归于寂静。

而天籁之音呢？子綦说到：“天籁之音各有千秋，却都是出于它们自身，谁能主使它们的呢？”

夫吹万不同，而使其自已也。咸其自取，怒者其谁邪？——《齐物论》

寥寥数语，诠释了天籁之音的奥秘——无人可主使的声音，就是天籁之音。

何为无人可主使？其实就是顺应自然，不过分干预，自由发展，无拘无束，最终达到忘我的境界。

人籁之音为下，地籁之音为中，天籁之音为上。有时我们听到一曲美妙的音乐，会赞其为天籁之音，根本原因就在于，这首音乐使你感受到了自然而然，无拘无束，逍遥自在。

庄子在此借子綦之口，向世人表述了他不愿受世俗制约的世界观，我们亦可从庄子的思想境界中引申出很多方法和道理。

如规则只不过是人定的，有时候一条路走不通，就不要墨守成规，想想别的办法，当局者迷旁观者清，脱开现状，当个局外人，把自己当成老师，以老师的身份来指点自己。

如家庭教育，孩子童年是全面发展的时期，父母要顺应孩子的天性，多引导自己的孩子，出去走走看看，了解世界，发现世界的美丽和奇妙之处，帮助孩子建立良好的世界观。而不应将孩子整日封闭到作业考试当中，报的补习班多到孩子恨不得离家出走。

所以，尊重本源，尊重天性，才是康庄大道。